第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第二十三节 章奋（下）（1/ 2）

法宝天地成，灵宝圣人铸；法器高梯炼，宝物钱财堆。

从这首打油就能知道“灵宝”也是能称为“圣器”的，胡山雕也因此有理由怀疑自己（雕像/肉身）是圣人，是圣人就可以通过“祭祀”沟通。当然，圣人愿不愿意搭理你，那是另外一回事。

老话说“提着猪头找不庙门”，这有两个原因，一是圣人不愿搭理你，一是你丫祭祀祈求之事找错了对象，你总不能求子拜“四时圣人”吧？人家四时大老爷是掌控季节、环境等等，风调雨顺之类的，找这位大老爷才对。

因此，圣人的名称是“祭祀”重要环节之一，胡山雕回忆穿越前自己所扮演的“角色”叫什么。他所演的这个“角色”虽不是死跑龙套的，却也不是什么重要角色，但胡山雕群演当久了，也是有些关系的，所以这个角色有名有姓有来历，还有台词。

角色名叫“李银聃”，号“斗率德应老祖”，八景宫辈份最高的道士。

台词一共有两句，第一句碰到主配角们闯山，胡山雕跳出来喊“呔，哪来的小辈敢擅闯我八景宫？”随后，主角回了一句，双方就开始撕逼，胡山雕的第二句就是“太上老君，急急如律令”，然后，他就穿越了。

祭祀是需要大量祭品的，同时，还有相关的仪式，胡山雕没有准备祭品，因为他当时就是出来当炮灰的，但他喊第二句台词时是有相关动作的。先走“八步”手捏九种不同手印，每个手印对应“太上老君，急急如律令”九个字。

由于步伐只有“八”，第一个手印与第一个字都是保持身体不动的，等第二个手印及第二个字时才开始踏步。编剧显然没有花太多心思在这个炮灰角色上，八步就是“前后左右、原地转一圈、后空翻、拔身腾跃、虚空踏步下降。”

前七步的话，胡山雕有把握，问题是最后一步的“虚空降步”，它就像踩着台阶往下走的动作，但踩的是空气。角色不重要的原因，在步伐与吐字的音律衔接上，导演并没有要求太严苛，但胡山雕认为在“何方神圣”世界，步伐与吐字就必须很严谨。

也就是起步时就需要“吐字”，步伐与字的尾音需要一起停止，先抛弃“虚空降步”的难度系数，胡山雕先把“步与字”练一练。但他也不能在“银雾之上”耽搁太长的时间，已经确定“太上老君”第七梯是“祭酒道长”，那就必须先回支珢山。

回山前，胡山雕去了一趟渭城“优伶街”，时间尚短的原因，老板的困局仍然未能解除，但老板对“解困”似乎很有信心，胡山雕也就放下了一件事。随后，利用老板的人脉坐了一趟免费船回到“山渔氏”村寨，贵里安与陈伯瑞把胡山雕揍的半死。

胡山雕躺在担架上松了一口气，他之前很担心贵里安跟陈伯瑞会假戏真做，也就是真的下重手把他给宰了。好在这两个家伙似乎另有算盘，把他的伤势“整”的跟跌落断崖相差无几，并且还在伤口处进行“做旧”，也就是看不出新伤而是属于三天前的伤势。

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