第一百六十八章 霓裳羽衣曲（1/ 2）

说话间，看到炙烤火候已到，黛丽丝当即便将一应食材新鲜出炉递到了汪直面前。此时早已急不可耐的汪直接过一条烤鱼一尝，顿觉鲜香无比；而且各中滋味无所不具，不由对这黛丽丝的妙手奇术更是暗暗钦佩不已。在这种敬佩之中，而且还令汪直颇有种心下释然的快慰。

一番交谈后，不但得知了自己所中之毒来处，而且还明白了这七品血兰虽为毒药但亦是解药的用药之理，解开了心中疑惑；而尤其难能可贵的是，不但明白了其中药理，而且这识花之人便在眼前，免去了自己盲人瞎马的后顾之忧！这让仅闻其名未见其形的汪直又怎不欣喜莫名？欣喜快慰之下，顿时胃口大开的汪直不觉间便吃掉了半只山羚、两条烤鱼，直感到腹中再无余地时方才停住。

一通风卷残云后，感觉到了夜间山风颇有寒意。于是，黛丽丝又特意寻到了一处山洞，并铺上了一些茅草；以供二人过夜。一切收拾停当后，望着仅着亵衣玉体横陈的黛丽丝，汪直却突然感觉至小腹一股燥热直达脑门，竟陡然有了一些蠢蠢欲动的冲动。‘此女乃是落难之身，而我既已施出过援手；此时可断断不能有任何禽兽行径！’想到此，心头一凛后，遂赶紧强抑住心猿意马邪念丛生的心绪，快步来到了洞外盘膝吐纳了起来。

他哪里知道？这奥黛家族有个不成文的家规：不论子女，一旦年满十六岁，便要承担起开枝散叶的责任；而黛丽丝刚才腌制食材所用的那些合欢藤又都是催情之物，是以，血气方刚之人又岂能不邪念丛生？此刻，经冷风一吹，再想起曾听那耶律怀玉讲过：契丹女子只会在自己意中人面前毫无顾忌，而自己又已看到过人家洗澡后；虽然洞内的黛丽丝连声呼唤，但汪直还是摒除心中杂念，只独自在洞外静心打坐。

‘这汪直果然不愧是光明磊落的中土侠士之流！’连唤几声，见无人应答；黛丽丝暗道了一声后，不由心中凭添了几分好感。于是，一待来到了书中所载之地后，早已心生爱慕的黛丽丝仅仅三五日功夫里，便涉足了几处大山的角角落落历尽千辛万苦，为意中人寻来了七品血兰。

这七品血兰确是功效非凡！按照所授之法服用后，仅只数日功夫，汪直的功力便已恢复了七八成！得知此地已距离黛丽丝家乡较近，再想到自己尚未探清那李固阴谋后；汪直当下便与黛丽丝道了别，匆匆赶往蜀中而去。

却不料，刚刚入得蜀中地面，就在汪直正自思忖近几日经历之时，却猛然听到了一阵悦耳琴声传了过来。曲调极为优美，其中还有人唱和道：天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长……歌声清丽，曲声曼妙，令汪直不由驻足聆听了起来。

这汪直本就是琴棋书画无一不精的风雅之士，不久便听出了其中门道。此曲为《霓裳羽衣曲》，相传：此曲本为唐玄宗登三乡驿，望见女几山（传说中的仙山）触发灵感而作。故刘禹锡有诗云：伏睹玄宗皇帝《望女几山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，唯惜当时光景促！三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。

三乡驿者，唐连昌宫（洛阳宜阳县的离宫）所在也。此曲因而初具。及至又添加上河西节度使杨廷述进献天竺《婆罗门曲》音调时，此曲方有所成；一待乐谱完成后，当时立即成为了唐朝大曲中的法曲精品。不久后，杨玉环又以 上界仙真生活情状编舞以协此曲与华清池进献玄宗之时，该曲方为大成。当时舞曲情状，曾有诗云：‘上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼’，实堪为曲舞仙品！但可惜的是：此曲经安史之乱后，便一度失传。再后来，待到南唐后主李煜得到此曲残篇后，又重新补齐了商调霓裳曲，加上周娥皇编舞以配后；这才使得这《霓裳羽衣曲》十八段得以流传。

思忖间，曲音便已由繁音急节到乐音铿锵；速度也由散板到慢板，再逐渐加快到急拍；又再次转慢。‘按书中记载，此时已应该出现仙娥与太清宫祭献老子的场面了’汪直暗忖。

果然！心念刚起，便看到十名发髻高耸身着粉纱仙娥，身姿曼妙凌空而至；立时翩翩起舞了起来。其身形恍似虚无缥缈，舞姿婆娑曼妙；与宛如跳珠撼玉一般的乐曲好似天成，实堪为无双仙品妙作！看至精彩之处，汪直不由随之起舞，竟顿时魔怔了起来。

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